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重新設計鴻門宴的座位,文言文可以這麼教

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重新設計鴻門宴的座位,文言文可以這麼教

圖片來源:黃明堂

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重新設計鴻門宴的座位,文言文可以這麼教

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雖然文白比例爭論不斷,但這些討論,也讓國文教育教學現場的問題浮出檯面,學生崩潰地默背整段文言文課文,或是寫滿整個黑板的註釋,傳統國文教育照本宣科的知識輸出,在新課綱實施尚未正式上路前,就已逐漸開始改變。

包括文言文在內的國語文教學在108課綱的規劃中,開始翻轉。泰山高中國文老師許家瑞發現,老師都慢慢有共識,認為國文教學不是教文言文的知識,反而是如何應用、思辨以及表達的能力。在泰山高中,國文段考不再考默寫,一張考卷上最多只有5到10分的註釋,強調論述與閱讀理解。

許家瑞在教「師說」的時候,就開始帶著學生思考,韓愈寫下師說的時代背景,也思考「傳道、授業、解惑」是否是老師唯一的價值。於是,他反問學生,認為有沒有比「傳道、授業、解惑」更重要的事情。他得到的答案是,學生認為除了可以解決問題之外,還希望老師能夠站在跟學生同一個高度去傾聽他們的聲音。

「很多古文價值觀也許現在看來,政治不一定正確,但我們都應該帶著學生找出他們自己的詮釋方式,這是老師重要的課題,」許家瑞說。

臺北市中等學校課程與教學協作中心主任劉桂光,習慣結合國語文教育與生命教育,發現學生喜歡了解跟自己的未來或生活貼近的議題,認為未來可強調統整題跟素養考題,用議題作為大的思考架構不同單元,綜合多篇文章講解。

他舉例,可以結合師說、遊褒禪山記等文章談學習策略、學習態度等,「語文教育應該透過多元文本拓展孩子生命視野,以及培養面對他們去生活困境的能力。」

鴻門宴與SWOT分析

甚至在課程設計,劉桂光設想談鴻門宴的時候,可以用企管界常用的SWOT(優劣勢、機會威脅分析)分析每個人物的個性與策略,也可以讓學生重新設計鴻門宴當時每個人物的座位,每個人才會有不同思維,而非重複畫座位表。

鑽研六朝文學,同時也教現代詩與現代小說的台大中文系教授鄭毓瑜認為,不同文體都有其價值,就算是被批評傳遞封建思想的古文,或是屈原的楚辭,也可透過教學轉化,學會欣賞屈原在君主體制下如何試圖勸服,分析說服的修辭與技巧。

為了跟上年輕人趨勢,鄭毓瑜也常瀏覽「晚安詩」、「寫給所有人的歷史」等臉書專頁,在教學時納入這些素材。

談到解嚴前的新詩,鄭毓瑜也會帶學生到景美人權園區,讓學生了解歷史背景;教小說的時候,也帶著學生跨領域分組,製作可滑動的手機故事。

「語言會不斷更新與演化,教學得配合時代演變,現在的用語有古典的養分,而我們的現在,也會成為未來的過去,」鄭毓瑜認為,每個文字書寫的當下都有它的價值,得看整體的脈絡,理解這篇文章為何讓人感動、讓人批判,文學很難用文體二元切割。文言文如此,白話文亦若是。

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